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展开剩余77%自那时起,学相声的艺人终于有了自己的长衫,成了先生,这件长衫象征着相声人的尊严和体面。为了守护这份尊严,相声界建立了一套严格的师承体系。这套体系的规矩曾是如此严苛,以至于连亲爹不能收亲儿子。侯宝林不能收侯耀文,马三立不能收马志明,必须代拉,以示对传统的尊重。 在这套严谨的规矩下,那些没有师父、没有正式收徒仪式的艺人被称为海清(野路子)。无论他们的表演多么出色,都会遭遇同行的排挤,甚至会被视为不正经。李文华,就是一个典型例子。虽然他在与姜昆搭档时取得了巨大的成功,艺术水平也非常高,但由于没有正式的师承关系,他一生都无法获得海清的标签。 如今,李伯祥将律师、董事长等高端人士收为徒弟,着实让人感到讽刺。过去那些为了守护相声艺术的规矩,似乎在资本面前变得越来越脆弱。现在的相声,似乎可以通过资本和人脉来买入,这种变化令许多人感到心酸。 这正是钱城等人的愤怒所在。对于他们来说,李伯祥的举动不仅仅是在挑战相声艺术的传统,更是在摧毁那一百年坚守的规矩。过去的长衫代表的是艺术的尊严,而如今它似乎成了一种身份的象征,可以用来镀金。这让许多人产生了深深的忧虑。 李伯祥的言行,展示了他在两者之间的矛盾:在徒孙的收徒仪式上,他像是一位坚守传统的守旧派,而在自己的收徒过程中,却又显得像一位革新者。或许,这两个身份并不矛盾,因为他可能希望通过自己的影响力,将相声这门艺术带入更广阔的社会层面。毕竟,在他看来,时代变了,新的血液和资源对相声的未来至关重要。 但当辈分不再是固定的标准,曾经支撑相声百年风雨的魂又该如何定位呢?李伯祥通过他的言行,给我们提出了一个深刻的思考:未来的相声,是应该以艺传承,还是由钱来推动?这个问题的答案,可能还需要时间来慢慢揭晓。
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