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展开剩余77%自那时起，学相声的艺人终于有了自己的长衫，成了先生，这件长衫象征着相声人的尊严和体面。为了守护这份尊严，相声界建立了一套严格的师承体系。这套体系的规矩曾是如此严苛，以至于连亲爹不能收亲儿子。侯宝林不能收侯耀文，马三立不能收马志明，必须代拉，以示对传统的尊重。 在这套严谨的规矩下，那些没有师父、没有正式收徒仪式的艺人被称为海清（野路子）。无论他们的表演多么出色，都会遭遇同行的排挤，甚至会被视为不正经。李文华，就是一个典型例子。虽然他在与姜昆搭档时取得了巨大的成功，艺术水平也非常高，但由于没有正式的师承关系，他一生都无法获得海清的标签。 如今，李伯祥将律师、董事长等高端人士收为徒弟，着实让人感到讽刺。过去那些为了守护相声艺术的规矩，似乎在资本面前变得越来越脆弱。现在的相声，似乎可以通过资本和人脉来买入，这种变化令许多人感到心酸。 这正是钱城等人的愤怒所在。对于他们来说，李伯祥的举动不仅仅是在挑战相声艺术的传统，更是在摧毁那一百年坚守的规矩。过去的长衫代表的是艺术的尊严，而如今它似乎成了一种身份的象征，可以用来镀金。这让许多人产生了深深的忧虑。 李伯祥的言行，展示了他在两者之间的矛盾：在徒孙的收徒仪式上，他像是一位坚守传统的守旧派，而在自己的收徒过程中，却又显得像一位革新者。或许，这两个身份并不矛盾，因为他可能希望通过自己的影响力，将相声这门艺术带入更广阔的社会层面。毕竟，在他看来，时代变了，新的血液和资源对相声的未来至关重要。 但当辈分不再是固定的标准，曾经支撑相声百年风雨的魂又该如何定位呢？李伯祥通过他的言行，给我们提出了一个深刻的思考：未来的相声，是应该以艺传承，还是由钱来推动？这个问题的答案，可能还需要时间来慢慢揭晓。
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